六成“8090后”3年未祭祖 工作忙倾向网上拜祭

  刚从前的周末,虽大雨连连,却未阻人们祭祖。本报睁开的一项“微调查”显示,六成多”80后”“90后”三年无拜山,已不清楚清明祭品含意,大多挑选网上寄幽思,图其简便省时。

  日前,本报记者在上下九、北京路等地睁开微调查,50位受访者中,有46人为“80后”“90后”,当中32人明白表示,至少三年未拜山。原因序次为:工作深造忙;一贯由怙恃代劳,不了解祭祖典礼;感觉祭祖可用其他形式,如网上拜祭等。

  清明宁愿出游或补觉

  “我只知道广东人祭祖必备烧猪、甘蔗,但其具体含意,真的不清楚了。”“80后”白领卢文希的说法颇具代表性。卢文希称,大学毕业工作当前,基本就不随怙恃去拜山了,主要原因是“工作忙,时间支配不过来。”后来,清明节不休假,后来清明节成了“小黄金周”,他认为假期难得,“有时会挑选出游,有时罗唆用来补觉。”

  “金猪,即是烤乳猪,广州人常说烤乳猪‘红皮赤壮’,其寄意即是身体硬朗,切实,还有一重寄意,可能如今人们已不那么重视,就是寄予家族兴旺,后人发展得红红火火的愿望。而甘蔗,因为它甜,而且是一节节往上发展,寄意糊口甜蜜
越过越好。”广州市民间文艺家协会主席曾应枫说,因宗族祖姓不同,祭祖典礼也各具特色,但以金猪和甘蔗作祭品祭奠先祖,然后家人分吃的做法,则已成习俗。如果是宗族祭奠,常常
还有抬金猪、舞狮等典礼助兴。

  曾应枫指出,广东以金猪、甘蔗祭祖然后家人分吃的做法,至少有三重民风含意:其一,对先人
的尊敬以及对祭奠典礼的隆而重之,因为农业社会猪是与人们关系最为密切且体形较大的牲畜之一。其二,取金猪和甘蔗形态带来的寄意,而经由祭奠再分吃,令后人置信将得先人
庇荫。其三,金猪和甘蔗的寄意,不但存眷个体家人,也存眷整个家族的连续与昌隆。虽是宗族社会的产物,也独具广东特色,因广东多侨乡侨民,不少家族家人散居海外,以此作为勉励,颇有深意。

  更倾向网络寄幽思

  “清明拜祭是传统,但有时未必赶得上,我觉得,缅怀先人
方式很多。”“80后”女教师陈凯欣称,从中学起,她为了求学脱离家乡,而且越走越远,一路从北往南发展。数年前,一手将她带大的外婆去世,而陈凯欣却在大洋彼岸进修。为吊唁外婆,逢外婆忌日,她都会在博客或微博上写下吊唁笔墨,辅以外婆与她的合照。

  “90后”陆晓棉则挑选为亲人树立网上纪念馆。前年,陆晓棉的父亲因心脏梗塞谢世
,对他打击很大,当时网络拜祭慢慢走红,他在某网站为父亲树立了网上纪念馆,时时在网上烧香扫祭,并写下给父亲的话。去年起,他在网上又为外婆和爷爷树立了网上纪念馆。陆晓棉的妈妈在儿子的影响下,也学会了在网上为先人
敬香、点烛、献花和上祭品,还时时上网更新留言。

  “这些留言,既是我们对先人
的缅怀,也是我们面对家人离去的心路历程。”陆晓棉称,他认识的朋友中,有不少在网上为先人
树立了纪念馆,“但是否时常祭扫就因人而异。”

  静态:广汕路连续两天短暂塞车

  前昨两天,在上午9时半至11时之间,往天河义冢及广州市火葬场的广汕路上,都曾涌现短暂塞车。前天上午,由于一早便下着倾盘大雨,到10时摆布,天气放晴,人们纷纷出门。10时半后,武警医院对出路段行车缓慢,今后处到天河义冢仅数百米,行车却花费了近半小时。昨日上午,未有下雨,堵塞时段涌现在9时30分摆布。记者发现,前昨两天广汕路上已有交警及协管员疏通道路交通。

  昨日上午9时,广州市火葬场拜祭区A、B区已是人头攒动,拜祭台运用率达到百分百,个别市民要在骨灰楼前排队等候领取先人
骨灰及轮候拜祭台。而较远的拜祭区F区约600个拜祭台尚有一半未用。拜祭区K区则要到清明期间才开放运用。

  据广州市火葬场工作人员先容,上周六,接待人流量约1.7万人次,取灰拜祭的数目为2078具。而截至昨日上午11时许,取灰拜祭数目已接近2000具,预计全天拜祭数目将达3000具,而全区接待人流量将可能突破2万,周末两天人流量约4万人次。此外,截至3月30日,广州市火葬场全区已拜祭骨灰1.91万具,占总数的12.81%。(谭秋明、林亦�F、蚁畅)

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